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    从“五胡乱华”, 分析气候变化对于古代封建王朝兴衰的影响
    发布日期:2022-11-28 12:39    点击次数:71

    对于“五胡乱华”这一历史事件多年来引起了学者很多的讨论,其中一些学者认识到了气候的变迁对于农业与畜牧业的影响。气候变化对于以农业为的古代封建时期的影响极大,经济的发展、人口的增长、人口得分布以及政治文明的兴衰都有影响。

    气候是一个多变且不可控的因素,在生产力极其落后的封建社会时期人们只能被动的受其影响。从总体的局势上看整体的气候是趋向温暖的,但是也有很多时期发生短期性的寒冷时期,出现冷热交替的现象。根据有记录以来的史料现实,中国古代封建时期的最早的寒冷期是西汉时期。

    从气候的角度看,中国古代封建时期的主要农耕区是温带季风气候,农耕文明稳定的发展。再往北方去,在游牧民族生长的北方是温带大陆性气候。地广人稀是该地区的地理特征,有着丰厚的草场,发展畜牧业具有得天独厚的地理优势

    气候的变化,与政治的发展让这里两个不同的文明形式发生碰撞。当寒冷期到来,中原王朝与北方的游牧民族的关系与局势就会紧张起来,迫于生计,北方的游牧民族向南迁移。大规模的南迁使得一些两方的摩擦不断。

    在公元前770年气候开始变得寒冷起来,游牧民族被迫南迁,甚至最后攻下了镐京使得平王南迁。公元前后,气候的又一次变化使得中原与游牧民族的摩擦日益严重,最终新莽王朝失去了对丝绸之路的控制。

    中国从奴隶社会时期,有了文字记载以来。中国的政权中心就一直在发生变化,这与气候的变化有很大的关系。对于农耕文明与游牧文明来说,气候变暖,农耕文明的发展就会迅猛一点,侵略性也强。气候变冷,游牧文明的战斗力就会加强,游牧民族的袭扰也就更加的频繁,这一时期王朝更迭的速度快,这一时期就是寒期。

    《宋史五行志序》记载:“天以阴阳五行化生万物,盈天地之间,无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形,形生神知而五性动,五性动而万事出,万事出而休咎生。和气致祥,乖气致异,莫不于五行见之。”

    东汉到南北朝时期,统治的中心范围逐渐东移南进,这是因为气温在不断的变冷,农耕文明追求南方的热量。到了三国时期的曹魏政权时期,随着气温下降,北方的气温越来越低,不只是农作物受不了,少数民族的草场也受到了很大的影响,所以少数民族向南迁移,以农耕文明发生摩擦。。

    隋唐时期,气温再一次升高,农耕文明的春天来了。农耕文明有了与游牧民族一战的实力,开始收复失地。但是接着在一次跳崖式的气温降低之后,到了南宋王朝时期,北宋已经灭亡,南宋国力式微。

    元朝时期,暖期到来,版图几乎达到了中国历史以来的最大的范围,单单王都直接管辖的地区涵盖了今天的华北地区。到了清明时期,明清的统治范围较元朝时期缩小,南方的地位越发的重要,逐渐的南京开始作为陪都出现在了历史的舞台上。

    气候变化对政权更迭的影响

    面对气候的变化,政府的稳定性也随着发生变化。奴隶制时期战国到封建时期在中原大陆的气温不断的升高,到了秦朝统一中国的时候,气温达到了巅峰,这一时期的秦朝人民本应该享有舒适的生活,但是秦朝自己的暴政将自己灭亡。到了汉朝,文景之治时候的中原大陆,农耕文明得到了充分的发展,政府的“休养生息”政策也是文明繁荣的原因。在休养生息之后,汉朝主动发起了对匈奴的攻击,这其实是一种扩张性行为。这也说明了,在气温高的时候,中原农耕文明的国立就比较强盛。

    东汉到南北朝时期,气温总体下降快,北方已经不适于农耕作业,这段时期为中国历时上的第二冷期,气候的下降使得中原政权的分崩离析,南北朝的出现于与五代十国的乱象其实就是气候在捣鬼。

    在此之后,继秦汉以后的另个一暖期到来了,这时候统治中原大地的是隋唐,隋唐的崛起一发不可收拾,唐代的统治者被游牧民族奉为可汗。农耕文明开始向外扩张想要更多的耕地这是历史的必然,当时的隋朝三次攻打高句丽,挥师百万余众,这样的军事势力对周边少数民族政权造成压力,迫使其暂避锋芒。

    《雨灾求直言记载》:“近乃淫雨降灾,大水为诊。败公私之庐舍,冒西南之城扉。秋稼有沦伤之嗟,贫人罹溺丧之苦。弥月于此,积晦未则天灾缘政而生,思闻谠言,以推咎罚。道有消息,志在更张。应中外臣僚,并许实封言时政缺失,凡当时之利害,制治之否臧,悉心以陈,无有所讳。”

    到了宋朝统治时期,中国北方气又一次下降,进入中国历史上的第三个寒冷期。好在这一寒气并不长,可是对于宋朝来说依然是致命的。少数民族政权也追求好的草场,他们的南下对宋朝造成了威胁,北宋积贫积弱被灭,只有南宋在南方苟延残喘。

    宋朝之后,就是蒙古族建立得元朝,元朝得建立是中国历史上军事版图最大的时期。事实上元朝跨越了寒气与暖期,元朝在暖期时期,经济与军事实力都得到了长足得发展,甚至一路打到了多瑙河沿岸。除了蒙古族自身的骁勇善战,历史又一次证明了,暖期对于国家的发展有很大的益处。

    如果是当一些王朝的统治范围基本没有发生大的变化,王朝实力略有增强,这是难得的稳定期。从气温的角度上看,那么就说明此时期的气候转暖而且基本稳定。但是温暖期也是有差别的,就好像北宋和隋唐虽然属于暖期,但宋朝的温暖程度低于隋唐两朝,所以宋朝尽管经济发展较高,但其在军事、统治范围等方面已大不如前朝,当然与其自身的统治有很大的关系,最终不堪一击倒在了游牧民族的铁蹄下。

    气候波动大,王朝更迭的速度会加快

    当暖期向冷期过渡的时期,气温的变化大,同时的社会被动频率也会开始加大。北方的气温比常年更低,所以奴隶制时期的北方的周朝为了生存向南方与东方靠拢,因为东方靠近海岸有温暖的季风,在靠拢的过程中与商朝发生冲突。所以说周朝灭亡了商朝,即是一种对于暴政的反抗,也是一种被气候驱赶的对外的扩张。

    《雨灾赦天下改皇祐元年制》记载:校理谢绛上疏日:“去年京师大水,今年苦旱,此皆大异也。宜下罪己之诏,修顺时之令,宣群言以无壅,斥近幸以损阴。而圣心优柔,重在改作,号令所发,未闻有以当天心者。夫风雨寒暑之于天时,为大信也。近日制命有信宿辄改,适行遽止,而欲风雨以信,其可得乎?”

    从秦汉以后时期的统一王朝的历史变迁来看,秦汉时期中原的战斗力极强,少数民族政权的被袭扰频率加快,少数民族就会退往北方蛰伏起来。当有一天少数民族入主中原,而且中原王朝的贫弱,这一般就标志着寒期的到来。

    魏晋南北朝时期与西晋十六国期间的王朝更迭的速度尤为的快,王朝的建立与覆灭的速度令人咋舌。在短短的百年之间无数的王朝被灭,因为那段时间,是中国历史上最寒冷的一段时间,农耕文明民不聊生。

    “明清小冰期”是一段特殊的历史时期,这一时期的社会并不安定,气温小幅上升或降低,如此的反复使得统治内部并不稳定。但是通过,八股取士等一系列的教育与行政手段下,这种不安定被统治者转为内部消化。

    除了明朝是最后一个汉人王朝被灭之后,中原政权进入了一段稳定的时期,一直持续到了外国列强打破封建中国的禁锢的大门。纵观历史长河,游牧民族与中原农耕文明的战争多半都是气候在后面搞鬼。

    气候的变迁对于王朝的更迭、政治中心的移动都有极大的影响,但是后来在游牧民族入主中原得到了绝对的统治权之后,这种气候上的影响就逐渐的变小了。清朝时期,政府开始转而与更北方的沙俄做斗争,并且取得了胜利。

    评价

    气候的变化对于古代先民来说是一个严峻的问题,对于现在的我们也是一个亟待解决的难题。二氧化碳的排放量还在加大,然而森林的面积却在减少,前段时间的号称地球之肺的亚马孙雨林还被森林大火烧毁了很大一部分。

    虽然对于气温的变化,我们的手段日趋多样化,再次面对魏晋时期的气候变化我们也可以轻松应对,但是就整个人类的长远发展来看,我们现在面临的问题更加的严重与棘手。

    《雨灾赦天下改皇祐元年制》记载:“而自春夏之交,霖雨作诊,伤暴禾麦,漂溢堤防,河朔之民,尤罹毙苦,粒食罄缺,庐室荡空,流离乡邦,携挈老幼,十室而九。自秋徂冬,嗷嗷道涂,沟壑为虑。愍其失业,弥甚纳隍。当原究其由来,冀消弭于灾变。”

    气候的变化有它自己的周期,有它本来的规律,在这个规律下万物生生不息,环境在凄凉与繁荣之间不断的轮回。我们不能打破这原有的规律,我们不能破坏大自然的环境。

    人类的科技在发展,我们对于自然与气候的认识也应该更加的透彻与清晰。不能做自毁前程的事情,不能夺走属于我们子孙后代的应有的蓝天白云。透过历史的缝隙,窥探人与自然的循环,若人类不想变成一个覆灭的朝代,那就开始保护我们身边的环境吧。

    参考文献:《雨灾赦天下改皇祐元年制》、《洪范》、《雨灾求直言记载》、《宋史五行志序》



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