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俞伯牙和鐘子期的故事

時(shí)間:2023-10-27 16:38閱讀數:699

一曲高山流水蕩氣回腸,俗話(huà)說(shuō)知音難覓,人生得一知己足以;俗話(huà)還說(shuō)在家靠父母,出門(mén)靠朋友;這些都表明了知己的重要性,在歷史上有這么一對知音,那就是俞伯牙和鐘子期,他們相互懂對方,這才是最難能可貴的。

俞伯牙和鐘子期的故事

春秋時(shí)期,有位叫俞伯牙的人,他在彈琴方面很有天賦,但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。

有一年,伯牙坐船出去旅行天突下大雨,伯牙就把船停在山腳下,在船艙里彈起琴來(lái)。

正當他沉浸在優(yōu)美琴聲中時(shí),忽然看到江邊有一個(gè)樵夫,心里一驚,彈斷一根琴弦,這位樵夫正是鐘子期。俞伯牙為自己遇到知音而高興,請鐘子期喝酒。兩人約定來(lái)年還在這里相會(huì )。

第二年,俞伯牙如期赴約,他在江邊彈奏一曲又一曲,卻沒(méi)有等來(lái)鐘子期。

伯牙四處打聽(tīng)才知道,子期前不久得病去世了。去世前,子期讓家人把他葬在江邊,他還要聽(tīng)伯牙彈奏,俞伯牙很悲痛,他來(lái)到鐘子期墓前,悲傷的彈奏了高山流水。

彈奏完,伯牙將琴摔碎了,直到去世也沒(méi)有彈過(guò)琴。

俞伯牙和鐘子期是什么關(guān)系

俞伯牙和鐘子期是知音的關(guān)系。

春秋時(shí)代,有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時(shí)著(zhù)名的樂(lè )師。俞伯牙是個(gè)音樂(lè )天才,又勤奮好學(xué),跟隨名師學(xué)習。

伯牙得到高人指點(diǎn),帶其來(lái)到充滿(mǎn)仙氣蓬萊島,讓伯牙身臨其境,伯牙舉目眺望,只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛,鳴聲入耳;山林樹(shù)木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生,耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。

他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。

一夜,伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái),琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái),只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說(shuō)道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):“真好!寬廣浩蕩,好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!”

伯牙興奮極了,激動(dòng)地說(shuō):“知音!你真是我的知音!”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。而知音一詞也逐漸流傳下來(lái),成為好朋友的代稱(chēng)。

后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬(wàn)分,認為這世上再不會(huì )有人像鐘子期一樣能體會(huì )他演奏的意境。所以就把自己最心愛(ài)的琴摔碎,挑斷琴弦,終生封不再彈奏。

俞伯牙為什么偏偏把鐘子期視為知音呢

據傳說(shuō),琴師俞伯牙在一次彈琴的時(shí)候,被鐘子期聽(tīng)到后,從琴聲中聽(tīng)出了巍峨的高山和流水之意,鐘子期死后伯牙絕弦,這就是有名的高山流水的典故。

那么,我們來(lái)分析下,為什么俞伯牙視鐘子期為知音呢,我認為有以下幾點(diǎn):

1,所謂曲高和寡者也,俞伯牙是琴師,他的一些感情都通過(guò)琴聲來(lái)抒發(fā),可能一般人聽(tīng)到琴聲只會(huì )覺(jué)得曲調優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)這類(lèi)感覺(jué),但是沒(méi)有人聽(tīng)到他琴聲深處內心的感情,鐘子期聽(tīng)到了而且就是俞伯牙想要表達的感情。

2,鐘子期我們都知道,是個(gè)樵夫,不是玩音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)。竟然讀懂了他這個(gè)專(zhuān)業(yè)人士?jì)刃南胍磉_的東西,讓俞伯牙在欣喜之余還有一些出乎意料。

3,放在現代來(lái)講,如果你的某一愛(ài)好找到了同類(lèi)的人,自然而然會(huì )走的近,就容易心心相惜。同類(lèi)易找,知音難覓。

4,俞伯牙遇到是鐘子期是俞伯牙的小確幸,也是鐘子期的小確幸,志同道合的人走在一起,無(wú)需言語(yǔ),就能看到對方內心深處的東西,這樣的人,不成為知音都不可能。